Skrivna Koran-verser som bundits runt nacken på en sjuk person

Fråga: Vilket är utlåtandet om ruqyah? Och vilket är utlåtandet om att skriva Koran-verser och binda dem runt en sjuklings hals?

Svar: Det finns ingen synd i ruqyah för en sjukling som drabbats av häxkraft om denna ruqyah kommer från den ädla Koranen eller från tillåtna åkallan. Man har bekräftat att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – brukade läsa ruqyah över hans följeslagare. En av de ruqyah som han brukade använda är:

”Vår Herre, Allāh, som är i [ovan] himlen, helgat vare Ditt namn, Din kommendering råder över himlarna och jorden. Som Din nåd är i himlen, låt Din nåd vara så på jorden. Sänd ned nåd från Din nåd och en bot från Din bot över denna sjukdom.” [Abū Dawūd 3892]

Personen som fick detta läst över sig tillfrisknade då.

Andra tillåtna åkallan är bland annat:

”I Allāhs namn läser jag denna ruqyah för varje sjukdom som kan drabba dig, för varje ond person och för varje ont öga. Må Allāh bota dig, i Allāhs namn läser jag denna ruqyah över dig.” [Muslim 2186]

Man kan också lägga sin hand där det gör ont och säga:

”Jag söker min tillflykt hos Allāh och [hos] Hans makt från det onda jag finner och det jag fruktar.” [Muslim 2202]

De lärde har nämnt fler andra åkallan [hämtade] från de ahādīth som har återberättats från sändebudet – över honom vare Allāhs frid och välsignelser.

De lärde har olika åsikter om att skriva besvärjelser och binda dem runt halsen. Vissa har tillåtet det medan andra har förbjudet det. Anledningen är att detta inte har rapporterats från profeten. Det har enbart rapporterats att han brukade recitera över sjuklingar. Att binda verser runt den sjukes hals eller att lägga dem i dennes hand, under kudden eller liknande är förbjudet enligt den starkaste åsikten. Detta med anledning av att det inte har rapporterats [från profeten].

Den som gör en handling till en orsak till att uppnå något annat, utan ett godkännande från den islamiska lagen, har gjort något som är en sorts shirk då den bekräftar ett medel som Allāh inte har föreskrivet som ett medel.

Läs mer:

• Ruqyah och om det nollställer tawakkul
• Botemedel mot det onda ögat av avundsjukhet
• Tillåtna och otillåtna amuletter