Skjuta upp tawāful-wadā med anledning av trängsel

Fråga: Vi bor i Jiddah och förra året gav vi oss iväg för att vallfärda. Vi avslutade alla vallfärdsriter, utom tawāful-wadā, som vi sköt upp till slutet av dhul-hijjah. När folksamlingen hade blivit mindre återvände vi till Mecka för att utföra tawāful-wadā. Är vår vallfärd giltig?

Svar: Om man vallfärdar och skjuter upp tawāful-wadā till en annan tidpunkt, då är ens vallfärd giltig och man måste utföra tawāful-wadā när man lämnar Mecka. Om man befinner sig utanför Mecka, som invånarna i Jiddah, at-Ta'if och Medina, med flera, då får man inte ge sig av förrän man har tagit farväl av Huset [Ka’bah]. Detta sker genom att han utför en tawāf i sju varv runt Ka’bah. Det finns ingen sa’ī i den. Tawāful-wadā innehåller ingen sa’ī, i stället är det endast en tawāf.

Om man ger sig av och inte tar farväl av Huset [Ka’bah], då måste han [enligt en majoritet av dem lärde] slakta ett djur. Det bör slaktas i Mecka och delas ut till de fattiga och behövande i där. Vallfärden är giltig, vilket vi har nämnt tidigare. Detta är åsikten som majoriteten av dem lärde har.

Detta innebär att tawāful-wadā är en obligatorisk rit, enligt den mest korrekta åsikten av de åsikter som de lärde har. Ibn ‘Abbās har sagt: ”Den som lämnar en rit eller glömmer den, låt denne då spilla lite blod [offra ett djur].” Och tawāful-wadā är en rit som avsiktligen utelämnades. Därför måste lite blod spillas genom att ett djur offras i Mecka till de fattiga och behövande. Att han återvände [för att göra det], upphäver inte hans skyldighet att offra. Detta är generellt sett den föredragna åsikten och det är åsikten som jag föredrar.

Och Allāh vet bäst.

Läs mer:

• Pilgrim under vallfärden som reser till Jiddah innan han utfört tawāful-wadā
• Tawāful-wadā är en av skyldigheterna under vallfärden
• Tawāful-wadā under ‘umrah och ett utlåtande om att köpa något efter tawāful-wadā