Ḥajjul-qirān och ḥajjul-ifrād upphävda?

Fråga: Somliga påstår att ḥajjul-qirān och ḥajjul-ifrād har upphävts genom profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – befallning till följeslagarna om att de skulle utföra ḥajjul-tamattu´¹’. Vad anser ni om detta uttalande?

Svar: Detta uttalande är falskt och grundlöst. De lärde är eniga om att det finns tre former av vallfärd: ḥajjul-ifrād, ḥajjul-qirān och ḥajjul-tamattu´. Den som utför ḥajjul-ifrād, personens iḥrām och vallfärd är korrekt och personen behöver inte offra något.

Men om han ändrar sin avsikt till ´umrah, då är det bättre enligt den mest korrekta åsikten bland de lärda. Anledningen är att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – beordrade den som går in i iḥrām för vallfärden, eller förenade vallfärden och ´umrah som ḥajjul-qirān när de inte tagit med sig något offerdjur, till att göra sin iḥrām för ´umrah. Därmed utförde de ṭawāf, sa´ī², fick sitt hår klippt och avlägsnade sin iḥrām. Följeslagarna gjorde det och det var inte en upphävelse av ḥajjul-ifrād. Det var endast en anvisning från profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – om vad som var bäst och fullständigast.

Och Allāh är den som ger framgång.

Fotnoter

1. När man först gör ´´umrah och lämnar iḥrām för att därpå träda in i iḥrām för vallfärden. ↩

2. Vandringen mellan as-Safa och al-Marwa. ↩