Utse någon annan till att göra ṭawāf är inte tillåtet
Ibn ´Abdur-Rahman al-Jibrīn
Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 167 s. ISBN saknas Muhammed Knut Bernström (1421), Koranens budskap. Simrishamn: Proprius. ISBN 91-7118-887-8
Fråga: Min mor åkte tillsammans med min far på vallfärd. Tillsammans med dem fanns det tre män i gruppen. Männen hade sina fruar med sig för att de skulle kunna utföra den obligatoriska vallfärden. De utförde skyldigheterna och när det var dags för ṭawāf ul-wadā´ var det trängsel runt helgedomen. Kvinnorna som var tillsammans med min mor hade inte möjlighet att komma ned till det inre i helgedomen. De utsåg då männen [till att göra ṭawāf för dem]. Min mor svor dock att göra sin ṭawāf själv, så hon uppfyllde sin ed. Min fråga är hur utlåtandet är om hennes ed när hon var inne i helgedomen och om det är tillåtet att utse någon till att utföra ṭawāf?
Svar: Det är inte tillåtet att utse någon annan till att utföra ṭawāf, oavsett om det är ṭawāf uz-ziyārah1 [al-ifāḍah] eller om det är en ṭawāf ul-wadā´. Den som utelämnar detta har inte en fullständig vallfärd. ṭawāful-wadā´2 kan dock tas igen genom att ett djur offras i Mecka till de fattiga vid Helgedomen.
På samma sätt krävs inte ṭawāf ul-wadā´ av en kvinna med månadsblödning eller av en kvinna som har blödningar efter graviditeten, om hon redan har utfört ṭawāf uz-ziyārah1.
Hennes ed har det ingen betydelse. En obligatorisk ṭawāf kräver ingen ed, då den är en skyldighet enligt den islamiska lagen. Men om någon svär att utföra en ṭawāf som inte är obligatorisk, då blir den en skyldighet med anledning av denna ed. Anledningen är att Allāh har sagt:
”Därefter ska de fullfölja och avsluta de för vallfärden föreskrivna andaktsövningarna och infria de högtidliga löften som de har avlagt och [en sista gång] utföra rundvandringen omkring den äldsta Helgedomen.” [Koranen 22:29]