Fel som begås då håret klipps eller huvudet rakas

Fråga: Vilka är de misstag som begås när pilgrimer rakar huvudet eller klipper håret?

Svar: All lovprisan tillhör Allāh. Bland de misstag som begås när håret klipps eller huvudet rakas är följande:

1. Vissa rakar delar av huvudet med ett rakblad och lämnar resten. Jag har sett detta med mina egna ögon. Jag såg en man göra sa´ī mellan as-Safa och al-Marwah och han hade rakat halva sitt huvud fullständigt och lämnat resten. Jag tog tag i honom och sade: ”Varför gjorde du så?” Han svarade: ”Jag gjorde det för att jag vill göra ‘´umrah två gånger, så jag rakade halva huvudet för den första och lämnade den andra halvan till nästa.” Detta är okunnighet och felaktig vägledning som ingen av de lärda har föreslagit.
2. Vissa klipper enbart lite hår från den ena sidan när de vill träda ur iḥrām för ´umrah. Detta står i motsats till den uppenbara innebörden av versen i vilken Allāh säger: ”Med rakade huvuden eller kortklippt hår.” ¹ När håret kortas ska det synas. Klipper man enbart några hårstrån syns det inte och det går inte att lägga märke till att pilgrimen som har gjort ´umrah har kortat sitt hår. Personen går då emot den uppenbara innebörden av versen. Botemedlet för dessa båda misstag är att den som vill raka sitt huvud rakar hela och den som vill korta sitt hår gör det runt hela huvudet och inte enbart ett eller två hårstrån.
3. Det finns vissa som när de har avslutat sa´ī och om de då inte kan hitta något att raka huvudet med eller klippa håret med åker tillbaka till sina hem, träder ur iḥrām och tar på sig vanliga kläder. Sedan rakar de huvudet eller klipper håret. Detta är ett allvarligt misstag. Man kan inte träda ur iḥrām utan att raka sitt huvud eller klippa sitt hår. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Låt personen klippa sitt hår och sedan träda ur iḥrām.” [al-Buk̲hārī, 1691; Muslim, 1229] Detta visar att ingen kan träda ur iḥrām förrän håret har klippts.

Med detta som grund: Avslutar en pilgrim sin sa´ī och inte kan finna någon som klipper personens hår, då bör personen stanna kvar i iḥrām tills personen har rakat sitt huvud eller klippt sitt hår. Personen får inte träda ur iḥrām innan det är gjort.

Antar vi att någon gjorde det på grund av okunskap och trädde ur iḥrām innan personen hade rakat huvudet eller klippt håret, i tron att det var tillåtet att göra så, då vilar ingen skuld på personen med anledning av okunskapen. När personen får reda på vad som är korrekt, då tar personen av sina vanliga kläder och tar på plaggen för iḥrām, då det inte är tillåtet för personen att fortsätta med att ha trätt ur iḥrām när personen vet att det inte är tillåtet. När personen sedan har rakat huvudet eller klippt håret, då får personen träda ur iḥrām.

Fotnoter

1. Koranen 48:27 ↩