Tillåtelse att passera mīqāt utan iḥrām

Fråga: Vem får passera mīqāt utan iḥrām och vem får inte? Vad måste den som passerar mīqāt utan iḥrām göra?

Svar: I Ṣaḥīḥ återges från Ibn ‘Abbās att Allāhs sändebud – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – som mīqāt utsåg Thul-Hulayfah för invånarna i Medina, al-Juhfah för invånarna i ash-Sham, Qarnul-Manazil för invånarna Najd i och Yalamlam för invånarna i Jemen. Därefter sade han: ”De är för dem [som bor där] och dem som passerar förbi utöver de som bor där som avser att utföra vallfärden och ´umrah¹.” ²

Denna ḥadīt̲h är ett bevis för att den som passerar denna mawāqīt, med avsikt att resa till Mecka för att utföra vallfärden eller ´umrah, måste träda in i iḥrām. Om personen inte har någon önskan eller avsikt, utan endast planerar att bege sig till Mecka för att besöka en släkting eller göra något annat, då är det tillåtet att passera mīqāt [om personen ofta passerar därigenom]. Detta kan vara en trädröjare, brevbärare, chaufför eller någon liknande.

Under alla omständigheter krävs iḥrām endast för den som passerar mīqāt med avsikt att resa till Mecka för vallfärden eller ´umrah. Den som passerar mīqāt utan att träda in i iḥrām måste återvända till mīqāt och träda in i iḥrām därifrån. Om någon landar med flygplan i Jiddah, då färdas personen med bil till mīqāt för invånarna i Najd och personen går in i iḥrām därifrån. Om personen går in i iḥrām i Jiddah medan personen avser att utföra vallfärden och ´umrah, då måste personen slakta ett djur i gottgörelse för att ha passerat mīqāt [utan iḥrām].

Fotnoter

1. Den lilla vallfärden. ↩

2. al-Buk̲hārī 1524 och Muslim 1181 ↩