al-Ibadah

Ren innan gryningsbönen efter månadsblödningen och gör ghusl efter gryningsbönen

Muḥammad bin Sālih al-´Uthaymīn

Fahd bin Nasir bin Ibrahim as-Sulaiman(1424), Fatawa Arkanul-Islam. Volym 1. Libanon: Makbtaba Dar us-Salam. 659 s. ISBN 9960-892-66-2

Fråga: Om en kvinna med månadsblödning blir ren innan gryningsbönen och hon gör g̲husl när den [gryningsbönen] har börjat, vilket är då utlåtandet om hennes fasta?

Svar: Fastan är giltig om hon är säker på att hon blev ren innan gryningsbönen började. Det viktiga är att hon är säker på att hon blivit ren. Somliga kvinnor tror att de har blivit rena men i själva verket är de inte det. Därför brukade kvinnor komma till ‘A’ishah – må Allāh vara nöjd med henne – med en bit bommull för att visa henne tecknen på att de blivit rena efter månadsblödningen. Hon sade till dem: ”Ha inte bråttom, vänta tills ni ser den vita flytningen.” [al-Buk̲hārī]

Således måste kvinnan vara tålmodig tills hon är helt säker på att hon har blivit ren. När hon har blivit ren utformar hon avsikten för att fasta även om hon inte utfört g̲husl förrän efter att gryningsbönen har börjat. Likaså är hon skyldig att be.

Det har kommit till vår kännedom att vissa kvinnor blir rena när gryningsbönen har trätt in eller innan den börjar, men de skjuter upp g̲husl till efter soluppgången med ursäkten att g̲husl ska vara renare och fullständigare. Detta är ett misstag oavsett om det inträffar under ramaḍān eller under någon annan månad.

Det är hennes skyldighet att skyndsamt göra g̲husl för att be vid den angivna tiden. Hon kan begränsa sig själv till en [minimal] obligatorisk g̲husl för att be. Vill hon sedan rena sig ännu mer efter solens uppgång så syndar hon inte. En kvinna med månadsblödning går att likna vid någon som befinner sig i ett tillstånd av stor rituell orenhet och som inte har utfört g̲husl innan gryningsbönen. Hon har inte syndat och hennes fasta är giltig.

På samma sätt om man var rituell oren och inte gjorde g̲husl förrän efter gryningsbönen inträtt, då syndar man inte. Från profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har man bekräftat att gryningsbönen började medan han var rituellt oren efter att ha haft intim samvaro med sin fru. Han fastade då och gjorde g̲husl efter gryningsbönen. 1

Och Allāh vet bättre.

Fotnoter

  1. al-Buk̲hārī 1930 och Muslim 1109