´Umrah under ramaḍān och vallfärd samma år
Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 96 s. ISBN saknas Muhammed Knut Bernström (1421), Koranens budskap. Simrishamn: Proprius. ISBN 91-7118-887-8
Fråga: Vad anser du om någon som utförde ´umrah under den välsignade månaden ramaḍān och som sedan avsåg att vallfärda under samma år? Måste han offra ett får och vilken är den bästa formen av vallfärd?
Svar: Den som utförde ´umrah under ramaḍān och som sedan gick in i iḥrām endast för vallfärden [ḥajjul-ifrād] under det året, han behöver inte offra ett får. Anledningen är att ett offer endast krävs för den som utför ´umrah tillsammans med vallfärden. Anledningen är att Allāh har sagt:
”Den som inte är i fara [och är frisk] och som vill ta tillfället i akt att efter den mindre vallfärden fullgöra den större, ska ge vad han förmår som offergåva.” [Koranen 2:196]
Den som utför ´umrah under ramaḍān och sedan går in i iḥrām för vallfärden under dess månader, personen kallas inte för mutamatti´1‘[någon som slår ihop ´umrah med vallfärden]. mutamatti´´ är endast den som går in i iḥrām för ´umrah under vallfärdsmånaderna [s̲hawwāl, thul-qa’dah och de första tio dagarna i d̲hul-ḥijjah] och sedan går in i iḥrām för vallfärden under det året.
Den som slår ihop vallfärden och ´umrah som ḥajjul-qirān [utan att träda ur iḥrām mellan dem] är också mutamatti´1’. Detta är en mutamatti´1’ som måste offra ett djur [som en del av vallfärdsriterna].
För den som avser att vallfärda är det bättre att göra ´umrah tillsammans med vallfärden och att utföra ṭawāf samt sa´ī, få sitt hår klippt och träda ur sin iḥrām. Sedan träder han in i iḥrām under samma år. Det är bättre att iḥrām för vallfärden påbörjas den åttonde dagen i d̲hul-ḥijjah. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – befallde följeslagarna till detta under hans sista vallfärd.
En mutamatti´1’ måste utföra ṭawāf och sa´ī för sin vallfärd precis som han utförde ṭawāf och sa´ī för ´umrah. Den sa´ī som han utförde för ´umrah täcker inte sa´ī för vallfärden. Detta enligt de flesta lärde. Detta är det korrekta, då det är vad som bevisas i autentiska aḥādīt̲h från Allāhs sändebud.