Skillnaden mellan gryningens två böneutrop
Ibn ´Abdur-Rahman al-Jibrin
Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 2. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 132 s. ISBN saknas
Fråga: Jag har läst att ”as-salatu khairun minan-nawm” [bön är bättre än sömn] bör läsas i det första böneutropet vid gryningsbönen, men nu för tiden hör vi detta i det andra böneutropet. Vi ber om ett klargörande med bevis.
Svar: Denna mening uttalas i böneutropet för gryningsbönen och det gäller utropet som görs när tiden för gryningsbönen och förrättandet av den obligatoriska bönen har börjat. De aḥādīt̲h som har rapporterats om att det är i det första böneutropet är korrekta. Men det som avses med ”det första” är att det är ett böneutrop som görs från minareten när tiden börjar. Det som avses med ”det andra” är iqāmah. Även den kallas ju för böneutrop: ”Mellan böneutropen finns det en bön.” 1 Detta avser då mellan böneutropet och iqāmah.
Den korrekta åsikten om det böneutrop som ropas ut i slutet av natten är att det är speciellt för ramaḍān. Detta grundas på följande ḥadīt̲h: ”Låt inte Bilals böneutrop avbryta er saḥūr. Den ropas ju endast ut under natten för att väcka dem som sover och för att de som står i bön ska kunna återvända.” 2
På detta sätt är det klart att det görs inför saḥūr för att väcka de som sover och för att den som står i bön ska kunna återvända, i vetskap om att tiden för saḥūr är nära och att han måste avsluta sin bön. Här finns inget behov av att nämna att bön är bättre än sömn.
Fotnoter
Relaterade artiklar
Iqāmah och böneutrop när kvinnor träffas
Muḥammad bin Sālih al-´Uthaymīn
Går in i moskén medan böneutroparen ropar ut till bön
Muḥammad bin Sālih al-´Uthaymīn
Gick in i moskén före böneutropet, bad hälsningsbönen för moskén och vill sedan be en frivillig bön efter böneutropet
Muḥammad bin Sālih al-´Uthaymīn