Rör sig under bönen

Fråga: Blir bönen ogiltig om man rör sig mycket under den?

Svar: Det är sunnah att koncentrera sig på sin bön med passande ödmjukhet, kropp och själ oavsett om det är en obligatorisk eller frivillig bön. Allāh säger: “Det ska gå de troende väl i händer; de som ber med ödmjukt sinne.” ¹ Personen måste be på ett lugnt och värdigt sätt. Detta är en av de viktigaste pelarna och skyldigheterna i bönen.

Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – sade till den som bad dåligt och som inte var lugn och värdig i sin bön: “Gå tillbaka och be för du har inte bett.” Detta gjorde han tre gånger. Sedan sade mannen: “Allāhs sändebud, vid Den som har sänt dig med sanningen, jag kan inte göra bättre – lär mig.” Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – sade:

”När du står upp för att be, tvaga dig så noggrant, vänd dig sedan mot qiblah och säg takbīr², och recitera vad du än kan ur Koranen. Buga sedan tills du känner lugn i bugningen. Res sedan ditt huvud tills du står upp rakt. Nedfall därefter tills du känner lugn i din nedfallan. Sätt dig därpå upp tills du sitter upp rakt och känner lugn i ditt sittande. Nedfall därnäst tills du känner lugn i ditt nedfallande. Gå sedan upp tills du står upp rakt. Gör detta därefter genomgående i din bön.” [Muslim och al-Buk̲hārī]

Enligt en version återberättad av Abū Dāwūd sade han: ”Recitera sedan Koranens essens [al-Fātiḥah] och vadhelst Allāh vill.”

Denna ḥadīt̲h, som är Ṣaḥīḥ, påvisar att det är en pelare eller väsentlig del av bönen att vara lugn vid nedfallandet, och en viktig skyldighet som bönen inte är giltig utan. Den som håller på och plockar under bönen har ingen bön. Kushū’ är bönens essens. Det är föreskrivet att den troende lägger vikt vid detta och kämpar för att uppnå det.

När det gäller att definiera de rörelser som motsäger sig lugn och fokus under bönen och begränsa dem till tre rörelser så finns det ingen ḥadīt̲h ifrån profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – som stödjer denna ide. I stället är detta ett förslag från några lärde. Men det finns inga bevis för detta.

Det är ogillat att peta på saker och ting under bönen. Detta kan vara om man rör sin näsa, sitt skägg eller sina kläder och att man störs av detta. Petar man mycket under bönen så blir den ogiltig. Men om man enbart gör det lite, enligt vad som kan anses vara normalt eller om det görs mycket fast inte i följd, då blir inte bönen ogiltig därigenom. Men det är föreskrivet att den troende att upprätthåller vederbörligt fokus och ödmjukhet, undviker att peta både lite och mycket samt kämpar för att be med perfektion.

Beviset för att små rörelser, eller upprepade rörelser som inte är i en följd, inte gör bönen ogiltig är en rapport som säger att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – öppnade dörren för ‘A’ishah – må Allāh vara nöjd med henne – en dag när han bad. ³

I en ḥadīt̲h från Abū Qatādah bevisas att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – ledde folket i bön en dag när han bar Umāmah, Zaynabs dotter. När han nedföll satte han ned henne och när han reste sig tog han upp henne.

Fotnoter

1. Koranen 23:1 – 2 ↩

2. Att säga Allāhu akbar. ↩

3. Abū Dāwūd 922, al-Nasā’i 601 och klassad som Ṣaḥīḥ av s̲hayk̲h al-Albāni i Sahīh at-Tirmithi, 601 ↩