Allmosa till en rāfiḍī

Fråga: Vilket är utlåtandet om en sunni som betalar allmosa till fattiga rāfiḍī? Om en muslim som är skyldig att betala allmosa ger den till en fattig rāfiḍī, har personen då fullgjort sin skyldighet?

Svar: All lovprisan tillhör Allāh. I kapitel i de böcker som diskuterar vem som får ta emot allmosa har de lärde fastslagit att dessa insamlingar inte ska ges till en icke-troende eller en som har förvrängt islam [en som följer innovation]. rāfiḍī är av dessa fyra anledningar otvivelaktigt icke-troende:

1. De smädar Koranen i och med att de påstår att två tredjedelar av Koranen har försvunnit. Detta säger de bl.a. i sin bok av al-Nūri som heter ”Fasl al-Khitāb fi Ithbāt Tahrīf Kitāb Rabb al-Arbāb”, i boken ”al-Kāfi” och andra böcker. Den som smädar Koranen är en icke-troende som misstror Allāhs ord: “Och säkert, ska vi skydda den [från korruption]” [al-Hijr 15:9]
2. De smädar profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – sunnah och autentiska aḥādīt̲h. De följer inte dem, eftersom de har berättats av följeslagarna som enligt dem är icke-troende. De anser att följeslagarna blev icke-troende efter profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – bortgång, utom ‘Ali och hans ättlingar, Salmān, ‘Ammār och några andra. Men när det gäller de första tre ledarna och majoriteten av följeslagarna, som gav sin bay’ah till dem, anser de att alla avföll och blev icke-troende så att deras aḥādīt̲h inte ska accepteras. Detta påstås i ”al-Kāfi” och flera av deras andra böcker.
3. De anser att sunnimuslimerna är icke-troende. Därför ber de inte med dig. Den som ber bakom en sunni kommer att upprepa bönen. De tycker att vi är orena. När de har skakat hand med oss går de sedan och tvättar händerna. Den som anser att en muslim är en icke-troende är själv en icke-troende, så vi ser dem som icke-troende, precis som de ser oss som icke-troende.
4. De begår uppenbar s̲hirk i sin överdrift av Ali och hans härstammande eftersom de sätter dem bredvid Allāh. Detta visas tydligt i deras böcker där de överdriver och beskriver dem i termer som endast passar för världarnas Herre. Vi har hört detta i deras band. De deltar inte i ahl al-sunnah¹ s välgörenhetsarbeten eller ger välgörenhet till fattiga sunni, men även om de skulle göra dessa saker skulle det vara med ett djupt rotat och dolt hat och de gör det som en sorts taqiyyah [beräknat bedrägeri]. Med detta som grund: Den som har gett allmosa till en rāfiḍī måste betala sin allmosa igen, för personen har gett den till någon stöder otro och därmed också hjälpt till i kriget mot profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – sunnah. Den som är skyldig att betala allmosa får inte ge den till en rāfiḍī. Om personen gör detta har personen inte fullföljt sin skyldighet och personen måste betala den igen för personen gav inte pengarna som personen fått till människor som förtjänade att få dem.

Den som betvivlar detta, låt personen läsa böckerna som har skrivits i förnekande av rāfiḍī. Exempel på dessa är boken av al-Qifāri som förnekar deras väg, al-Khutūt al-‘Arīdah av al-Khatīb och böckerna av Ehsan Ilahi Zahīr, och andra.

Och Allāh är källan till all styrka.

Fotnoter

1. Väg eller sätt… Hur profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – levde. Sunnahn tjänar som en förklaring av Koranen. ↩