# ´Umrah under ramaḍān och vallfärd samma år

> Den som utförde ´umrah under ramaḍān och som sedan gick in i iḥrām endast för vallfärden [ḥajjul-ifrād] under det året, han behöver inte offra ett får.

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 96 s. ISBN saknas Muhammed Knut Bernström (1421), Koranens budskap. Simrishamn: Proprius. ISBN 91-7118-887-8
- Kategori: Fasta › Övrigt
- Originalsida: https://al-ibadah.com/fasta/blandade-utlatanden/gor-umrah-under-ramadan-och-avser-att-vallfarda-un/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Vad anser du om någon som utförde *´umrah* under den välsignade månaden *ramaḍān* och som sedan avsåg att vallfärda under samma år? Måste han offra ett får och vilken är den bästa formen av vallfärd?

**Svar:** Den som utförde *´umrah* under *ramaḍān* och som sedan gick in i *iḥrām* endast för vallfärden [*ḥajjul-ifrād*] under det året, han behöver inte offra ett får. Anledningen är att ett offer endast krävs för den som utför *´umrah* tillsammans med vallfärden. Anledningen är att Allāh har sagt:

> ”Den som inte är i fara [och är frisk] och som vill ta tillfället i akt att efter den mindre vallfärden fullgöra den större, ska ge vad han förmår som offergåva.” [Koranen 2:196]

Den som utför *´umrah* under *ramaḍān* och sedan går in i *iḥrām* för vallfärden under dess månader, personen kallas inte för *mutamatti´*[^1] [någon som slår ihop *´umrah* med vallfärden]. *mutamatti´* är endast den som går in i *iḥrām* för *´umrah* under vallfärdsmånaderna [*s̲hawwāl*, *d̲hul-qa´dah* och de första tio dagarna i *d̲hul-ḥijjah*] och sedan går in i *iḥrām* för vallfärden under det året.

Den som slår ihop vallfärden och *´umrah* som *ḥajjul-qirān* [utan att träda ur *iḥrām* mellan dem] är också *mutamatti´*[^1]. Detta är en *mutamatti´*[^1] som måste offra ett djur [som en del av vallfärdsriterna].

För den som avser att vallfärda är det bättre att göra *´umrah* tillsammans med vallfärden och att utföra *ṭawāf* samt *sa´ī*, få sitt hår klippt och träda ur sin *iḥrām*. Sedan träder han in i *iḥrām* under samma år. Det är bättre att *iḥrām* för vallfärden påbörjas den åttonde dagen i *d̲hul-ḥijjah*. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – befallde följeslagarna till detta under hans sista vallfärd.

En *mutamatti´*[^1] måste utföra *ṭawāf* och *sa´ī* för sin vallfärd precis som han utförde *ṭawāf* och *sa´ī* för *´umrah*. Den *sa´ī* som han utförde för *´umrah* täcker inte *sa´ī* för vallfärden. Detta enligt de flesta lärde. Detta är det korrekta, då det är vad som bevisas i autentiska *aḥādīt̲h* från Allāhs sändebud.

[^1]: Någon som både gör *´umrah* och vallfärdar.